Аспарух (Исперих) из правящего булгарского рода Д

Задунайские Болгары, прекрасный дружелюбный народ, происхождение, которого изначально зачато в обстановке толерантности, любви и взаимоуважения. И эта святость к Славянам, заложенная в нас Аспарухом, по истечению веков трансформировалась в генетическую любовь к Русским и Украинцам. Особенно ее подогрела роль Российской империи в освобождении Болгарии от турецкого ига. Для нас Болгар, оказавшихся за пределами Болгарии, эта любовь наполнена особым смыслом глубокой благодарности за обретенную Родину и особые условия, созданные нашим предкам в начальный период пребывания на ней. И именно поэтому в первой половине ХХ века все попытки поли тиков втянуть Болгар в братоубийственную войну с Россией потерпели фиаско. А беззаветно преданный и благодарный Болгарский народ, расценив действия политиков как национальное оскорбление, свою любовь и нежные чувства к Освободителям вложил в родное и до слез понятное нам с детства, славянское слово «Братушки». Как видим сама жизнь, на протяжении веков со всеми ее сложностями и испытаниями, подтвердила прозорливость, государственную мудрость и дальновидность кана Аспаруха. Окруженное со всех сторон врагами молодое Болгар- –

ское государство (с юга Византия, с запада Авары, с севера Хазары) не только выстояло, но и прошло через все перипетии исторического развития. В 864г.н.э приняло христианство, в 893г.н.э. единый общегосударственный славянский язык, создало и распространило на весь славянский мир письменность, выдержало 500 летнее турецкое иго. Является единственной страной в Европе которая, с момента ее создания в 681г.н.э., за 1330 лет ни разу не поменяла своего изначального названия. И сегодня, будучи динамично развивающимся европейским государством, под этим своим именем гордо шагает по пути евроинтеграции и мирового взаимосотрудничества. По мнению ученых, история развития болгарской культуры и языка это наглядный пример скрещивания двух культур и языков – славянского с ирано-тюркским, получившие славянскую основу, с ярко выраженным ирано-тюркским колоритом и бытом во всем подчеркивающим самобытность своего Славяно - Булгарского происхождения.

Своим одновременно ярким и трагическим путем пошла и Волжская, так называемая серебряная Болгария, образованная между Волгой и Камой на месте ранних булгарских поселений 11 - 111в.н.э..



Это государство созданное в 679г.н.э. булгарскими племенами Кутригуров и Суваров под руководством второго сына Кубрата хана Котрага, до его покорения в Х111в.н.э. войсками Батыя, считалось центром городов, культуры, науки и технологий. По своему экономическому и культурному развитию стояло на ступень выше соседних государств, известно было во всем тогдашнем мире, как одно из самых цивилизованных. Задунайская Болгария признавала старшинство Волжской Болгарии и поддерживала с ней отношения до момента потери ею независимости. Изначальная столица г. Болгар (ныне с. Болгар Болгарского района Татарии-120 км. от Казани); вторая столица уничтоженный монголами г.Биляр с населением в 200тыс.человек – тогда третий по величине город в мире и первый в Европе после Константинополя и Багдада; третья столица г.Казан (нынешняя Казань). В 922г.н.э. принят ислам, как и в Задунайской Болгарии, на взаимовыгодных условиях ассимилированы местные народы. Это государство также процветало за счет демократических законов и народного самоуправления, слава о нем гремела далеко за пределами его границ. Славилось наукой и культурой, военным искусством и высокой технологией строительства фортификационных сооружений. Дав достойный отпор войскам Чингисхана, на 17 лет оттянуло покорение Руси монголами. Не встречая сопротивления, пройдя победоносным маршем с Афганистана, через северный Иран и Кавказ вторгнувшись в Европу, разгромив в мае 1223г преобладающие силы Руссичей на реке Калке, доселе считавшиеся непобедимыми монгольские войска осенью того же года впервые потерпели поражение на территории Волжской Болгарии. Из 30 тыс. монгольских воинов, пришедших на землю Болгар, в живых осталось только 4 тыс. взятых в плен. Волжские Болгары, руководимые каном Чельбиром, проявили присущий нашему народу юмор, на весь тогдашний свет высмеяли и унизили интеллект монголов. Побежденным был навязан позорный обмен пленными, за каждого плененного монгольского воина одного, а за плененного монгольского военачальника - десять баранов, из расчета голова за голову. Полученный таким образом трофей, при всеобщем ликовании народа, был немедленно принесен в жертву и съеден на виду у побежденных, а битва была названа «Бараньей». Такого оскорбления монголы естественно простить не могли. Тем более, что без разгрома Болгар дальнейшая экспансия на запад войск Батыя была невозможна. Именно поэтому, начиная с 1229 по 1238г. им осуществлялись периодические военные походы на Волжскую Булгарию, которые изначально успешно отбивались. И только в период 1238-1240г., измотанное долголетними войнами государство Булгар пало. Путь на Русь был открыт, монголы, не встречая такого организованного сопротивления, покорили ее за полтора года. Имеются предположения, что после падения Волжской Булгарии, беженцы с ее территории основали в Х111в.н.э. город Бургас, который и поныне живет и процветает в Задунайской Болгарии. Не исключено, что потомки этих беженцев проживают и в других местах страны. Подтверждением этого является одна из версий образования нации тюркоговорящих Болгар - Гагаузов, происхождение которых объясняется смешением с переселенцами из Волжской Булгарии в тот период. В 1438г. после разгрома Тамерланом Золотой Орды, на территории Волжской Булгарии образовалось Казанское ханство под управлением потомков Чингизов, которое просуществовало чуть больше века. Иван Грозный взяв Казань в 1552г. и добавив к своему титулу слова «князь Болгарский», навсегда присоединил эти земли к России. В результате смешения разных народов развился самостоятельный тюркский язык с местным наречием, который ныне считается татарским. В жилах около 90% казанских татар, чувашей, башкир и соседних с ними народов течет древняя булгарская кровь. Татарами эти народы в ХY в.н.э. изначально начали называть ездившие к ним русские купцы, затем так их стали звать царские чиновники. Советская же власть в 1920 году одним решением за одну ночь закрепила это название за всем тюркоязычным населением края. Из-за свободолюбия искусственно навязав ему оскорбительно-унизительное монгольское происхождение, без спроса превратила местных Булгар в Казанских татар, а родину их назвала Татарстаном. Но в память о своем истинном происхождении знамя современной Татарии с гордостью украшают три цвета - красный, белый, зеленый. Теже самые цвета, только расположенные в ином порядке - красный, зеленый, белый, красуются на знамени современной Задунайской Болгарии. Государственным гербом сегодняшнего Татарстана является крылатый барс – возрожденный герб Волжской Булгарии. В парламенте Татарии заседает партия, программной целью которой является возрождение исторической справедливости - переименование Татарстана в Булгарскую республику, с предоставлением права изменения национальности татар на Булгар. Не исключено, что это произойдет совсем скоро при всеобщей переписи местного населения. Возможно, Булгары еще удивят мир, и в недалеком будущем, на основании всеобщего волеизлияния народа, на карте России появится еще одна Булгария- возрожденная Волжская. Такое событие, безусловно, не может не отозваться братской теплотой в сердцах и душах Задунайских Болгар - «кръвта вода не става». При изучении исторических материалов и написании раздела о Волжской Булгарии я испытывал особые чувства волнения, любви и нежности. Перед моими глазами стояли мои армейские друзья Дальневосточники, боевые побратимы - Казанские Татары, Башкиры, Чуваши. Дорогие моему сердцу, замечательные ребята с которыми столько пережито, столько связывает. Испытывая, друг к другу поистине братские чувства мы и не подозревали, насколько были близки к истине. Только теперь я понимаю, что это был голос общей генетической нити, переданной всем нам по наследству Старой Великой Булгарией кана Кубрата. Можно только предполагать, насколько она сильна в нашем народе, если по сей день, невзирая, на тысячелетия и расстояния, оказавшись в зоне взаимной досягаемости, моментально связывает нас в единое целое, способна заговорить святым и понятным только нам голосом одного народа, заставляет в унисон биться Булгарские серца. Что для нас Задунайских Болгар может быть святей, понятней и дороже этого прекрасного голоса.

Свое слово в мировой истории сказало и племя Секелей - четвертого из братьев - кана Кубера, который вслед за Аспарухом покинул родные кочевья, ушел с побережья Приазовья в Панонию (Венгрия). Затем переселившись ближе к брату на Балканах, основал государство, которое просуществовало 130 лет и при канне Круме присоединилось к Болгарии (ныне Македония). Та же самая история, что и в остальных Болгариях - ассимиляция местного славянского населения, строительство городов и сел, становление государства. Македонский язык практически ничем не отличается от Болгарского, культура и быт абсолютно одинаковый, пройденный исторический путь идентичен, государство и народ здравствуют и поныне.

Трагическая судьба постигла только часть племени Кутригуров, самого младшего из братьев - кана Алцека. Прибыв к королю франков Дагоберту, был заманен в ловушку, получив предательский удар с тыла, потеряв основное количество воинов, ушел на территорию Италии в земли лангобардов. Там тоже пытался основать государство, построил небольшую столицу селение Болгар. Бытует версия, что какая-то часть этих Болгар покинула Италию, перекочевав на территорию Македонии, слилась с племенем кана Кубера. Оставшимся же из-за их малочисленности, было суждено быть ассимилированными местным населением, навсегда раствориться среди латиноговорящих народов Италии.

В фильме «кан Аспарух» отец всех Булгар кан Кубрат, чувствуя, что силы его покидают, а Булгары не в состоянии сдерживать натиск хазар, указал сыновьям единственный путь спасения народа. Посоветовал уйти со своими племенами в разные части света и там каждому, найдя свободные земли, обрести новую Родину. Старшему сыну Бат-Баяну – любимцу, претенденту на канство, было поручено, вместе с воинами сдерживая натиск врагов, дать возможность братьям со своими племенами подальше уйти от опасности. Что впоследствии они и сделали. Существует версия, что после смерти Кубрата братья перессорились, и разделившись ослабили собственные силы из-за чего и были изгнаны из своей земли. Где правда, где вымысел сложно предполагать, единственно что не вызывает сомнения старший сын Кубрата кан Бат-Баян блестяще выполнил завет отца. Как старший в семье взял на себя самую трудную задачу, благодаря чему народ выжил, обрел в разных частях света новую Родину, где предки Булгар живут и поныне. История, как-то умалчивает о заслугах Бат-Баяна, о нем известно, что нынешними потомками его племени Утигуров являются Кабардино-Балкарцы и Карачаево-Черкесцы. Больше всего славы досталось основателям Задунайской и Волжской Болгарий Аспаруху и Котрагу. Кубер и Алцек из-за малочисленности их народов и государств меньший след оставили в истории. А роль Бат-Баяна осталась в тени. Сказано только, что после смерти отца в 665г.н.э. Бат-Баян стал его правопреемником, поправив три года Старой Великой Булгарией, покорился и стал вассалом, т.е. данником хазар. Незавидная участь слабого правителя, но так ли это. Если посмотреть шире в ином ракурсе, это поступок сильного человека, мудрого государственного деятеля, истинного отца народа. Представим себе физически и морально устаревший Кубрат не в состоянии контролировать усиливающую агрессивную экспансию хазар, а после его смерти, усугубившуюся ситуацию новый правитель Бат-Баян абсолютно не в состоянии взять под контроль. Тем временем коварные, более многочисленные и организованные соседи грозятся обезглавить и покорить народ. И тогда Бат-Баян, согласно завету отца, идет на самопожертвование. Он с лучшими воинами изначально сдерживает натиск, изматывает врага, тем самым давая возможность своим братьям с племенами подальше уйти от преследователей. А затем изображая собственную покорность и сдачу на милость победителей, ведет хитрую дипломатическую игру, оттягивает время, заключает перемирие, и в конце концов окончательно сдается хазарам, становится вассалом, данником, т.е. правителем без права голоса. А за это время его братья уходят на безопасное расстояние. Обет, данный отцу выполнен, пора подумать о себе, можно уйти. Но в том-то и величие Бат-Баяна, он, понимая насколько еще слабы на новых местах его братья, упорно продолжает играть роль покорного вассала. А это не так просто, вассал имеет только обязанности, одна из которых выставлять войска в случае войны. А война могла возникнуть только с его братьями. И здесь путем дипломатии и политических игр Бат-Баян держит руку на пульсе, всевозможно оберегает братьев, предотвращая грозящие им опасности. Существует версия, что основная часть племени Бат-Баяна после его покорения хазарами ушла на территорию Волжской Булгарии. А сам Бат-Баян с остатками остался, тайно информируя братьев о грозящихся им бедах, по мере возможности предотвращая их. Таким образом, ценой огромных усилий и собственных унижений Бат-Баян дает возможность братьям создать на новых землях собственные государства, закрепиться и возродить былую славу Великой Булгарии. Сам же он и его малочисленное племя не в состоянии создать собственное государство. Их участь была предрешена на века, остаться вассалами других народов, войти в историю под позорным именем «Черных Булгар». А что это значило лично для Бат-Баяна можно только предполагать. Он старший сын кана, которому с детства внушали, что ему предстоит стать отцом нации, не только не стал таковым, а до конца жизни был вынужден носить унизительное имя вассала врагов своего народа, его потомков постигла таже участь. Это одновременно трагедия человека и величие государственного деятеля. Так мог поступить только истинный отец нации, сознательно принесший себя в жертву ради любви к своему народу. И именно поэтому мы потомки всех Болгарий находимся в неоплатном долгу перед памятью этого Великого Болгарина и его малочисленным племенем Утигуров и их потомками Кабардино-Балкарцами и Карачаево-Черкесцами. У нас в народе старшего брата, который по мужской линии остается за отца, любовно называют «Бати», близкое к русскому слову «Батя». Это любовное слово очень ко многому обязывает. В тяжелые послевоенные годы четырнадцатилетние «Батита» взяли на свои худые плечи ответственность за судьбы младших братишек и сестренок. И, как правило, основная их масса принесла себя в жертву этой миссии. Подняв младших, сами остались без образования, потеряв здоровье, многие из них преждевременно ушли из жизни. Не со времен ли Бат-Баяна передана нашему народу эта святая традиция, старшему по мужской линии брать на себя ответственность, приносить себя в жертву ради благополучия родных и близких. Бат-Баян поступил по отношению к племенам своих братьев и к нам их потомкам, как истинный болгарский «Бати», возможно именно от его имени и пошло это уважительное слово - за это ему низкий поклон, вечная благодарность и слава.

В те жестокие времена, когда люди с целью выживания были вынуждены объединяться в военные союзы, для образования и существования державы необходимы были три основных критерии. Это наличие мудрой и волевой знати, соблюдающей интересы всех слоев общества; достаточное количество людских ресурсов, способных обеспечить своим потенциалом армию и ее тылы; наличие относительно социальной справедливости, не уступающей жителям соседних держав. Все эти три критерии присутствовали и доминировали весь период исторического существования Болгар. С вершины нашего времени, оглядываясь на пройденный ими путь, невозможно не восхищаться интеллектом и волей к победе наших предков, их практичности, преданности и готовности к самопожертвованию ради братьев по крови. Поистине великое видится на расстоянии. Невозможно себе представить, как они при полном отсутствии современных видов связи и техники так четко координировали свои взаимодействия в масштабах огромных тысячекилометровых расстояний. Рассматривая, на первый взгляд хаотичное расселение Болгарских племен после распада Старой Великой Болгарии, можно придать критике на первый взгляд ошибочные решения их предводителей. Изначально рассорились – ослабили друг друга, затем разбрелись в разные стороны. Алцек подался искать свободные земли в самом центре густонаселенной Европы, из-за чего потерял основное количество воинов. Кубер ушел за ним, изначально остановился в Панонии, затем перекочевал на Балканы. Аспарух двинулся следом, ввязался в войну с Византией и аварами, с трудом отвоевал себе территорию. Котраг двинулся на север, чудом там закрепился и то благодаря усилиям Бат-Баяна. Но это на первый взгляд все не продумано, случайно хаотично и не взаимосвязано. В действительности если оценить всю геополитическую ситуацию того периода в целом – во всем просматривается четко рассчитанный на несколько ходов вперед, поражающий своей грандиозностью, глобальностью и обдуманностью план создания двух крупных Булгарских держав на Балканах и в верховьях Волги. Изначально братья, чтобы оттянуть время изобразили междоусобную войну, в которой участвовали племена не Булгарского происхождения. За это время Римская империя увязла в войне с арабами. Хазары обеспокоенные боевыми действиями у себя в тылу остановили наступление в ожидании, что обе стороны ослабнут и станут для них легкой добычей. Пользуясь этим, в один прекрасный момент неожиданно для всех с десятью тысячами воинами в самом центре Европы появился Алцек, за ним также стремительно в сторону Панонии двинулся Кубер. И когда они двумя клинками в сердце расчленили всякую возможность объединения Рима и Константинополя, в образовавшую брешь со сто тысячным войском стремительно вклинился Аспарух. Именно этот момент и стал кульминационным для всех. Аспарух с юга и востока страхуемый Алцеком и Кубером, с севера Бат-Баяном разбил войска Византийского императора Константина 1Y при Онгале, дал отпор аварам и создал на Балканах собственное государство. Одновременно Котраг, прикрываемый Ба-Баяном с юго-востока сделался недосягаемым для хазар, основательно закрепился и создал государство в верховьях Волги. Четко разработанный план, задуманный и проигранный словно по нотам сработал без осечки. При этом себя в жертву принесли воины Алцека и Бат-Баяна, племя Кубера являющееся основным резервом уцелело и поселилось рядом с Аспарухом на Балканах. Но эти людские потери быстро были восполнены - Аспарухом за счет славянских племен, Котрагом за счет племен народов Сибири. Две мощные Булгарские державы, образованные на новых землях, в течении относительно короткого времени, основательно утвердились и заявили о себе во всем тогдашнем мире. Операция по переселению на новые земли, разыгранная словно шахматная партия на огромном по площади театре реальных действий, была проведена блестяще, в кратчайшие по всем меркам сроки и при минимальных для Булгар потерях. Но при этом партия не была доведена до завершающего этапа, ибо она должна была закончиться возвращением и приумножением утерянных территорий Старой Великой Булгарии. В течении последующих веков эту миссию выполнили ее правопреемники, перекочевавшие с Прикаспия Булгарской области Урус, Булгарские племена Урус-Булгары. Они с этой целью реорганизовали в общность пришедших на эти земли славян и варяг, поставили во главе их своих канов (князей). Обеспечили стартовое начало и дали название новой державе Искел (Киевская Русь), потомки которой расширили территорию Старой Великой Булгарии до площади одной шестой части земного шара.

Заканчивая свое повествование, хочется верить, что прочтя эти строки, у некоторых из нас защемит под сердцем. Кто-то на секунду остановится, задумается, вспомнит свое происхождение, до боли знакомые песни, которые напевала ему мать, мудрые рассказы бабушек и дедушек о славном прошлом его рода. И может быть, это пробудит звучание струн спящей болгарской души, заставит задуматься, проанализировать поступки своей жизни. Что каждый из нас оставит на земле этой, уйдя в вечность, чем мы запомнимся окружающим, перешагнув последнюю черту. Признайтесь, в повседневной суете не многие задумываются над этим. Какую память оставит наш народ о себе на Запорожской земле, что можно будет сказать о нас Болгар Таврии через сто, двести лет. Навряд ли кто сегодня думает об этом. А думать мы обязаны, ибо находимся у последней черты, через пятьдесят лет очень немногие здесь будут говорить на болгарском языке, процесс нашей ассимиляции среди русско-украинского населения вступил в завершающую фазу, бег времени неумолим и безжалостен. Именно поэтому, в память о нашем славном историческом прошлом, как дань уважения перед будущими поколениями, мы Болгары, живущие, сегодня на этой земле обязаны сделать все возможное для увековечивания памяти основателя Задунайской Болгарии кана Аспаруха. Право на его возведение выстрадано веками - жизненным подвигом не одного поколения Болгар и их древними предками Булгарами. И хочется верить, что мои позывы будут услышаны, поняты и найдут отклик во многих болгарских сердцах. К сожалению, каждый из нас считая себя индивидуальностью почему-то забывает, что мы являемся всего-навсего передающим звеном от прошлых поколений к будущим. Все что мы знаем и умеем - это наше общенациональное достояние, а от нас зависит только как им распорядиться, приумножив его, передать следующим поколениям. И если частица нашей индивидуальности, умения и жизненного опыта в определенный момент послужит национальным интересам – значит, мы с честью оправдали свое жизненное предназначение, заложенное в нас самой природой и рождением. С пользой использовали генетический опыт, полученный от предыдущих поколений, национальный патриотизм и самосознание должны воплощаться в делах. Никто не станет уважать детей потерявших способность уважать память о своих родителях. Никто не станет уважать нас Болгар, если мы, прежде всего не зауважаем самих себя, не изменим свое безразличное отношение к отцу нации, к памяти о нем самом. В первую очередь хотелось бы услышать и увидеть проявление инициативы и единства у лиц, претендующих на лидерство в наших общественных болгарских организациях. С этой статьей я обращался к широкой болгарской общественности на страницах нашего болгарского вестника «Роден край». Многих взволновала эта тема, и что характерно не только Болгар, но и представителей других национальностей. А один из обожателей Болгар, известный в городе скульптор, тут же предложил свои услуги по возведению памятника. Именно с такими людьми хочется работать и можно что-то сделать. Много и других умных и прекрасных предложений, одно из которых о переименовании, находящейся в центре г. Запорожье площади Профсоюзов, на площадь имени кана Аспаруха. Со своим виденьем и конкретными предложениями по этому вопросу отозвались редакция газеты «Роден край» Костова Д.И.и председатель Приморского районного культурно– просветительского общества «Содружество» Намлиев С.Д.. К сожалению мнений остальных лидеров я не слышал, вероятно они особо не горят желанием воздать должное памяти основоположнику нашей нации, решение этой общеболгарской идеи по всей видимости для них чересчур масштабно и не посильно, да и скорее всего не является вопросом первостепенной важности. А ведь разрозненно нам его не решить. Только сообща мы способны пригласить в г.Запорожье отечественных и зарубежных ученых–историков, организовать научно-исторические конференции подтверждающие историческую достоверность захоронения кана Аспаруха на нашей земле, провести научные диспуты, предоставить возможность Болгарской общественности выслушать лекции, мнения, внести предложения и наметить планы их реализации. Но решение этой общенациональной задачи не реально без возвращения в Запорожье и детального изучения специалистами всех материалов Вознесеновского захоронения. Ведь только заключение официальной государственной, а может быть и международной комиссии способно сдернуть пелену таинственности и поставить точку в окончательном раскрытии этой исторической загадки, будоражащей умы Болгарской и Украинской общественности последние восемьдесят лет. Только таким образом мы может всесторонне обосновать, подтвердить и доказать нашим оппонентам принадлежность Вознесеновского захоронения кану Аспаруху. А остальное дело техники, коллективное обращение болгарской общественности к властям городского и областного уровня не могут оставить их безучастными. При наличии конкретных научно-обоснованных доказательств они из оппонентов превратятся в наших союзников. Свое мнение по этому вопросу должна высказать и наша Прародина Болгария, а ее официальная позиция, к сожалению, для нас тоже пока остается тайной. Думаю государство Болгария обязано, и не меньше нашего должно быть заинтересовано в увековечивании памяти своего основателя. Одна его заинтересованность и участие в этом святом деле придаст ему не только международную важность, но и статус общенациональной идеи. А это очень сильный моральный аргумент для нас Болгар, проживающих за пределами Болгарии. При таком подходе огонек ностальгии и нежной любви к святыням нашего народа способен в один момент вспыхнуть пламенем общенационального патриотизма. Именно в надежде на реанимацию этих тонких душевных чувств я и пишу эти строки. И если большинство из нас осознают насколько это важно и актуально, верю, невзирая на возникающие сложности и сопротивления мы проявим дань уважения и к себе и к нашему славному прошлому. Возведенный совместными усилиями памятник кану Аспаруху поднимет, прежде всего, еще на одну ступень уровень авторитета нас Болгар, украсив центр города, станет его святыней и достопримечательностью международного масштаба. При этом, учитывая основы исторической версии происхождения названия знаменитого на весь мир острова Хортица, нам нынешним потомкам Старой Великой Булгарии не мешало бы совместными усилиями возвести на этом историческом месте памятник ее основателю кану Кубрату. Однозначно работа эта долгосрочная рутинная, неблагодарная, требующая жизненной энергии и самоотдачи, затрат времени и денежных средств. На ней сиюминутной показухи «искренней любви» к национальным святыням не сделаешь, а шишек набить можно предостаточно. Слабым и корыстолюбивым она попросту не по плечу, именно по этой причине ею никто не желает заниматься. А заниматься ею нужно ради будущих поколений. Для этого сегодня прежде всего необходимо нам Болгарам самим во всем этом разобраться, внести правовую и историческую ясность на уровне всей Болгарской общественности, проживающей как на территории Болгарии, так и за ее пределами. Безусловно на все добрая воля. Но процесс этот пойдет более скоординировано, если им заниматься совместно с государственными деятели Болгарии, отвечающими за вопросы исторического наследия Болгарской диаспоры за рубежом. Они своим авторитетом могут привлечь к этой работе ученых-историков, организовать публикации в печати, донести до широкой Болгарской аудитории суть вопроса и намечаемые пути его решения. А нам Болгарам, проживающим на территории Украины, уже сегодня необходимо объединиться вокруг этой национальной идеи. Из людей инициативных, авторитетных, преданных этому делу энтузиастов избрать единый координационный центр, наметить планы действий и организовать целенаправленную работу с историками и органами власти на местах. Ведь сама жизнь подводит нас к этому. В текущем 2011 году мировая Болгарская общественность будет отмечать 1330 лет своей государственности. При этом не отменно все вспомнят про ее создателя, годовщина героической гибели которого в том же году будет составлять 1310 лет. Как видим, эти две даты неразрывно взаимосвязаны между собой. С какими умозаключениями мы к ним подойдем? По-прежнему сделаем вид, что историческая истина захоронения кана Аспаруха для нас значения не имеет, или все-таки пожелаем почтить его светлую память на месте упокоения. Вспомним, что мы обязаны ему не только судьбой нации, но и индивидуальной судьбой каждого из нас - ее представителей. Давно известно - на земле все творится не для ушедших в мир иной, все для живущих на ней сегодня, и тех кто будет жить завтра. А вот какими они будут, каким взглядом будут смотреть на наши национальные проблемы - исключительно зависит от нас ныне живущих, от наших конкретных действий при решении обшенациональных задач насущного периода. В конце концов, не так уж и важно где действительно погиб и захоронен кан Аспарух. Мы Запорожские Болгары являемся его потомками, и имеем все основания претендовать на право возведения ему памятника в месте нашего компактного проживания. Лично я, будучи человеком далеким от всяких политических партий и движений, руководствуясь только интересами дела и здравого смысла, готов сотрудничать со всеми кто проявит здоровый интерес к этому проекту, окажет практическое содействие в деле претворения его в жизнь. Если честно, видя вокруг себя такое безразличие, больно ранящую мое сердце, инертную пассивность и полное отсутствие заинтересованности в его решении, хочется, отбросив всякие нормы приличия, во все легкие, на весь огромный свет божий закричать: «где Вы Огняновы, готовые на самопожертвование ради будущего своего народа, неужели Вы остались только на страницах рассказов Ивана Вазова, отзовитесь, придите! Българский народ остро нуждается в Вас!»


P.S. В своей многовековой истории человеческое общество знало свои падения и взлеты. Но при кажущемся откате назад оно, словно по спирали поднималось вверх. Аналогичный путь развития приобретает и возведение общенациональных памятных знаков нашим легендарным личностям. Казавшаяся откатом назад неудачная попытка установки памятника кану Аспаруху в 2002г., дала толчок для написания этой статьи. И как следствие в декабре 2010г. по инициативе Всеукраинского государственно-просветительского вестника Болгар Украины «Роден край» в г.Запорожье на фасаде жилого дома по пл.Профсоюзов, при огромном скоплении народа, была установлена мемориальная доска основателю государства България кану Аспаруху.





При конкретной поддержке властей, первый шаг по восстановлению исторической справедливости сделан. И именно этот момент нашего общенационального подъема, радости и торжества Българского духа, показал всему миру, что имя Аспаруха, как знамя, невзирая на границы и государственную принадлежность наших соплеменников, объединяет нас в единую монолитную нацию, достойную истории наших славных предков и их Великих Канов. Безусловно, деяния, опыт и жизненный подвиг наших предков не могли исчезнуть бесследно. Они, передаваясь по наследству, и сегодня живут в наших делах, через нас перейдут и к следующим поколениям. Пришедшие после нас, должны получить и пронести чистым это бесценное знамя, с честью пройти отмеренный им богом период. Именно ради этого Българские патриоты-родолюбцы и начали свои деяния по увековечиванию памяти наших канов Кубрата и Аспаруха. И видя этот всеобщий энтузиазм, духовный подъем и поддержку, я уверен мы достойно справимся с этой, открывающей нам второе дыхание, общенациональной задачей. Память о нашем славном кане Аспарухе, как ореол общенационального знамени должен быть увековечен в веках, во славу торжества благородной идеи объединения всех потомков кана Кубрата, незабываемой эпохи в развитии человечества, периода становления и расцвета нашей Старой Великой Булгарии.


И.Ангелов г.Запорожье (Кайраклия-Гюновка)

Газета «Роден край» декабрь 2010г.